草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(tán韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔g)代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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