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  高(gāo)山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

 韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字 1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材,一支(zhī)竹(zhú)签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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