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明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别

　　明(mín曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理g)经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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