成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，1亿等于多少万国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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