然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)？，然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一(yī)句(jù)是什(shén)么，然则全(quán)国事的(de)然的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分(fēn)有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物gōng)然找到了石兽(shòu)。

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