赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列(liè)手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到(dào)的(de)僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前(qián)走的形(xíng)象就出(chū)自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披(pī)着(zhe)宽大(dà)的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的(de)黄符，甚王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗是吓(xià)人(rén)。

不过从(cóng)科(kē)学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便(biàn)他们运(yùn)送的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师(shī)傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看到(dào)的(de)赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多(duō)走夜路(lù)，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门(mén)槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了(le)四十(shí)八小时(shí)之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节(jié)，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就(jiù)出现一(yī)跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走省力(lì)。其实这跟当地(dì)的(de)地势有(yǒu)关(guān)，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地(dì)势差(chà)以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以省很多力气。当然(rán)也(yě)会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也(yě)争王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其(qí)原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘化(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗huà)了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗