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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(l画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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