盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shu外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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