高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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