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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xì不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友ng),而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在(zài不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。
远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了