人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎ绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人n)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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