手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白最霸气(qì)的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光(guāng)，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处(chù)不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完(wán)全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘(zhāi)下天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼(bī)真(zhēn)，从(cóng)而将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和谐(xié)统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙）等(děng)，其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中吸(xī)取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少的(de)作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间(jiān)再也没有第(dì)二(èr)个(gè)似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiān胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么g)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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