三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　魏承泽作品集 魏承泽一类的作者人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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