悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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