社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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