礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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