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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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