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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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