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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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