周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲(yù)界、色(sè)界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并(be的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ìng)不(bù)是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极(jí)高的修炼基(jī)础，而且还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨(mó)合(hé)，武侠小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提(tí)升(shēng)男女双方(fāng)的(de)功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男(nán)女一(yī)起修炼；为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，道家(jiā)双修(xiū)是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生(shēng)理生命(mìng)的双重融合(hé)，人(rén)们通常说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来(lái)说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程度上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论，只不过(guò)无(wú)法与真正的(de)道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者(ze的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数hě)，先性(xìng)后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗(luó)三教历(lì)代精义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双修(xiū)是(shì)什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的(de)理(lǐ)解(jiě)中意思(sī)就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但(dàn)是从(cóng)本质(zhì)上却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男(nán)女双(shuāng)方在(zài)精神上(shàng)能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦(yì)能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提(tí)升(shēng)男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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