人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且(q大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃iě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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