四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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