割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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