俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口-橘子百科-橘子都知道

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程(chéng)朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙(xī)三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎn俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口g)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世(shì)以(yǐ)来(lái)流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多种教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学(xué)教育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基(jī)础上(shàng)，基(jī)于(yú)对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学和(hé)大(dà)学两(liǎng)个(gè)既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿(ér)童在(zài)日常(cháng)生活(huó)中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究(jiū)事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。