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  悲守穷庐,将复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。悲守穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不(bù)接世,悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú),将(jiāng)复何及。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰,意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

  最终枯败零落(luò),大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

  悲守穷庐,将复何(hé)及(jí):穷庐:穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得及(jí)。

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及的(de)出处

  悲守(shǒu)穷庐,将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

  原文如下(xià):夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明(míng)志,非(fēi)宁静无以致远。

  夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不能励精,险躁则(zé)不(bù)能治性。

  年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯(kū)落,多(duō)不(bù)接世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻译为:君子的行为操守,从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养,以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向,不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

  学习必须静心专一,而才干来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干,没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神,急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

  年华(huá)随时光而飞驰(chí),意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零(lí分压公式是什么,分压公式是什么意思ng)落(luò),大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng),只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

   “悲守穷庐,将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),又(yòu)怎么来得及(jí)呢?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》,《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,又怎(zěn)么来得及呢?

   这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》,《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

  从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲(qīn),对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之行(xíng),静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡泊无(wú)以明志,非宁(níng)静无(wú)以致远。

  夫学(xué)须(xū)静也,才须学(xué)也。

  非学无以广才,非志(zhì)无以成学。

  慆(tāo)慢则不能励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日(rì)去(qù),遂成枯落,多(duō)不接世(shì),悲守穷庐,将(jiāng)复何及!

   翻译: 君(jūn)子的(de)行为操守,从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养,以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

  不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向,不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

  学习必(bì)须静心专一,而才干来自学习(xí)。

  所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn),没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

  放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén),急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

  年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用,悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,又怎么(me)来得及呢?

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

   1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

  “静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”,告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心,静思反省(shěng)。

  “俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”,告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn),并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才(cái)能做到志存高远。

  内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁,内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含(hán)英咀华,内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

  无论(lùn)工(gōng)作还是生活,只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

   3.要勤于学习,善于思考(kǎo)。

  “夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”,告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境!“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学”,则进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

  立志是成学的前提(tí),不努力(lì)学习,就不(bù)能增(zēng)加自己的才干;但在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng),决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào),缺乏了意志力,就会半途而废。

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