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　　颜元的(de)教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安(ān)民的(de)根本，而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德(dé)实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的(de)“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想(xiǎng)，还提出(chū)教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈(tán)理义(yì)，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能(néng)解(jiě)决实际问题还(12是什么意思12是什么意思hái)影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书(shū)院(yuàn)中(zhōng)，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各斋(zhāi)具体教育(yù)内容，实(shí)行(xíng)“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时的实(shí)际，等时机到了则(zé)关闭(bì)这两斋(zhāi)。

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