成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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