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绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑射的(de)故事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

启示

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

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　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。