君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？以及君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式类(lèi)型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也的(de)性什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xì建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗ng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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