“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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