京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)的。

　　关(guān)于京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色以及京剧的(de)角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种(zhǒng)？，京剧的(de)角色可(kě)分为哪几(jǐ)种类型，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色(sè)分为(wèi)哪几种图片(piàn)，京剧的角色分为哪几种四大行当等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲(qū)表演行当(dāng)的主要类型之(zhī)一，除净、丑以外(wài)的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人物的(de)年(nián)龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特(tè)点，大(dà)致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了(le)红生某些(xiē)勾脸的(de)武生之(zhī)外(wài),其他都是素脸(liǎn),也就是内行说(shuō)的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称(chēng)正净，架子(zi)花(huā)脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净，武二(èr)花脸(liǎn)言红净，在表演(yǎn)风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说(shuō)能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮(bàn)演中年以上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称(chēng)“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与(yǔ)宋元杂剧(jù)所称的“生”同，而(ér)与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之(zhī)“末”实(shí)即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍(shào)剧情梗概和剧目主(zhǔ)题的(de)开场外，还在戏中扮演(yǎn)社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)低下的(de)次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度发(fā)展而(ér)来，按照南昆的路子，包括(kuò)老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色，主要可分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分(fēn)为须生(老生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武生、娃(wá)娃生(shēng)等。

　　为京剧中的(de)重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中年(nián)以上的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯(rán)口(kǒu))，因性格(gé)与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生(shēng)或(huò)称(chēng)唱工老生(如(rú)扮演帝王(wáng)、官僚、文人等(děng))，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(如(rú)扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的(de)须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将，王(wáng)侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人(rén))等。

　　 武生(shēng):为戏中(zhōng)的(de)武打(dǎ)角色，穿厚底靴(xuē)的叫长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子(zi)演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角(jiǎo)指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并不干净，中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗故反其意为‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头(tóu)花脸;以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中年以上的男性。

　　实际末(mò)行(xíng)专司(sī)引(yǐn)戏职(zhí)能，如打头出场(chǎng)者，反其义(yì)而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等武技角(jiǎo)色(sè)。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐，善演武功(gōng)武(wǔ)技(jì)的角色，此与牛的(de)丑笨性又(yòu)完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平剧(jù)，中(zhōng)国五大戏(xì)曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国(guó)粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清(qīng)代(dài)乾隆五十(shí)五年(nián)（1790年(nián)）起，原在南(nán)方演出(chū)的三庆(qìng)、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班(bān)陆续进入北(běi)京(jīng)，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人(rén)合(hé)作(zuò)，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间(jiān)曲(qū)调(diào)，通过不断的交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至(zhì)民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯(chún)尘文(wén)化的(de)重要媒(méi)介。

　　分(fēn)布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类(lèi中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)非物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化妆，比较难卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展(zhǎn)，不是(shì)某个人凭(píng)空臆造(zào)的产物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术(shù)实践(jiàn)中，对生活现象的观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以及对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判断，作出评(píng)价(jià)，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大(dà)面(miàn)（传统戏(xì)曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧(jù)和某些(xiē)地方戏(xì)中净的别称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎(tāi)于上古的(de)图腾，滥觞于春秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面，发展为宋(sòng)、元(yuán)的涂面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净(jìng)丑，都戴(dài)面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神(sh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗én)仙鬼(guǐ)怪(guài)，一(yī)般均(jūn)戴(dài)面具，并不勾(gōu)画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全(quán)国(guó)性的大剧种(zhǒng)，大(dà)量发展脸谱(pǔ)，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由(yóu)简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累(lèi)递(dì)发(fā)展的(de)轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演(yǎn)员一起出现(xiàn)在(zài)舞(wǔ)台上的活(huó)的艺术。

　　京剧(jù)在(zài)中(zhōng)国戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有(yǒu)二(èr)百余年的(de)历史，但与其(qí)他戏曲相比，它发(fā)展快，流传广，深(shēn)受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛(fàn)的群众基础(chǔ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写(xiě)意和(hé)夸张的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等(děng)为图案勾眉(méi)眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象征(zhēng)人物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的(de)化妆方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个历(lì)史人物或某一种类(lèi)型的人物(wù)都有(yǒu)一种大概(gài)的(de)谱(pǔ)式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一般的说法是(shì)来自假面(miàn)具。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)根据某种性格、性情或(huò)某种特殊类(lèi)型(xíng)的人(rén)物为采(cǎi)用某些色彩(cǎi)的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈(liè)、正(zhèng)直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色(sè)或绿色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示一(yī)些粗(cū)豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示(shì)奸臣、坏人(rén)，如(rú)曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官部(bù)位和面(miàn)部的纹理，用夸张的手法表现剧中人(rén)的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此(cǐ)来(lái)为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面(miàn)部为(wèi)表现手段(duàn)的(de)图(tú)案艺(yì)术了(le)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-京(jīng)剧

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