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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其(qí)它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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