社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，毁掉一个老师最好的办法所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)毁掉一个老师最好的办法，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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