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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèn形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字g)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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