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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威，改变(biàn)了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年(n裤子175是几个xt: 24px;'>裤子175是几个xián)出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的(de)第一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任何裤子175是几个x其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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