转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思候(hòu)才不(bù)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的(de)转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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