克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明(míng)的(de)。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(j等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现。

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