其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[路由器有使用年限吗tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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