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冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(f冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。