人有三性是(shì)指哪三(sān)性？有什么(me)区别呢，人的三(sān)性是什(shén)么是人有(yǒu)三(sān)性理性、感性、神性(xìng)社(shè)会上，大(dà)多数人都(dōu)是依(yī)据(jù)理性存活一生的。

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人有三(sān)性是(shì)指哪三性？有什么区别呢，人(rén)的(de)三(sān)性(xìng)是什么

　　人有三性理性、感性、神性社会上，大多数人都是依据理性存活(huó)一生。

　　可实际上每个人的大脑，都同时兼(jiān)有(yǒu)理性感(gǎn)性和神性。

　　简单说来，就是(shì)认(rèn)知(zhī)性感悟性(xìng)沟通性。

　　这三性就像大脑(nǎo)里(lǐ)的三(sān)间房(fáng)子，即不能(néng)混(hùn)淆(xiáo)，又墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑(nǎo)的时候，因(yīn)为没有这方面的教(jiào)育，都(dōu)是各行其是——有(yǒu)人长年(nián)呆在一个(gè)房子里(lǐ)，不(bù)知道那(nà)两间房子的存在。

　　有人一个(gè)房子里只呆一(yī)会，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但坚持一(yī)间(jiān)房子好，另(lìng)一间(jiān)不好…… 其实，最好的(de)是一生中三间房子都住(zhù)宿，定期轮换着(zhe)，谁也别空(kōng)置。

　　所以说人人都有理性感(gǎn)性神性，道理再简(jiǎn)单(dān)不过——因为人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于大多数(shù)人而言，因为长年使(shǐ)用理(lǐ)性，感性和(hé)神性就成(chéng)了潜伏着的潜(qián)能。

　　好象把(bǎ)另外两间房子(zi)的门掩上了，往往(wǎng)还不承认他人三居室(shì)的存在。

　　我们已知人的大脑只开发(fā)使(shǐ)用了百分之十左(zuǒ)右，这百分之(zhī)十左右就是我们的大脑最外层(céng)的灰质(zhì)，也(yě)就理性的那间房儿。

　　而另外的(de)两间房子(zi)，是在大(dà)脑再往里边儿的位置(zhì)，相邻(lín)着脑灰质搭建的。

　　我们假设(shè)有个房客，老往(wǎng)这两间房子里跑，甚(shèn)至住(zhù)下了。

　　于是就(jiù)会出现奇迹，大脑的奇(qí)迹。

　　感性和神(shén)性的奇(qí)迹(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗jì)……

什么是三(sān)性人

　　问(wèn)题一：人有三性是(shì)指哪三性？有什么区(qū)别？ 70分 人有三性

　　 理性、感性、神性

　　 社会(huì)上，大(dà)多数人都是依据(jù)理性(xìng)存活一生。

　　可(kě)实际上每个人的大脑，都同时(shí)兼有理性感(gǎn)性和神性。

　　简单说来，就是(shì)认知性(xìng)感悟性沟通性(xìng)。

　　这三性就像大脑里的三(sān)间房子，即不(bù)能混淆，又墙挨着墙，互(hù)相都是支(zhī)撑。

　　 在用脑的时(shí)候，因为没有这方面(miàn)的教(jiào)育，都是各(gè)行其(qí)是(shì)――有人长年呆在一个房子里，不知(zhī)道那两间房子的存在。

　　有(yǒu)人一(yī)个房子里只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有(yǒu)的人(rén)知道有两间房(fáng)，但坚持(chí)一间(jiān)房子好，另一(yī)间不(bù)好…… 其实，最(zuì)好(hǎo)的是一生中三间(jiān)房子(zi)都住宿，定(dìng)期轮换着(zhe)，谁也别空置。

　　 所以说(shuō)人人都有理性感性(xìng)神(shén)性(xìng)，道理再简(jiǎn)单不过――因(yīn)为人人都是一个(gè)脑(nǎo)袋(dài)。

　　对于大多数人而言(yán)，因为长年(nián)使(shǐ)用理性，感性(xìng)和(hé)神性就(jiù)成了潜(qián)伏着的潜能。

　　好象把另(lìng)外(wài)两(liǎng)间房子的门掩上了(le)，往往(wǎng)还不承认(rèn)他人三居室的存在。

　　我们已知人(rén)的(de)大脑只开发使(shǐ)用了(le)百分之十左右，这百分之十左右就是我们(men)的大脑最外层的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而(ér)另(lìng)外(wài)的两间房(fáng)子，是在(zài)大脑再往里边儿的位(wèi)置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我们(men)假(jiǎ)设有个房客，老往这两间房子里跑，甚至(zhì)住下了。

　　于是就会出现(xiàn)奇迹(jì)，大脑的物销奇迹。

　　感性和(hé)神性的奇(qí)迹(jì)……

　　 问(wèn)题二：人(rén)有“三性” 对一切(qiè)法的性相是有、是无(wú)、是假、是实所作(zuò)的分类，并名三相、三自(zì)相、三自性。

　　即遍(biàn)计所执、依他(tā)起、圆成实(shí)三性。

　　遍计所执性。

　　指凡夫的迷情(qíng)妄执，认为世间有(yǒu)实物者，谓凡夫的妄情(qíng)，周(zhōu)遍计度（普(pǔ)遍观察思量）一切法，故名遍计；由此虚妄分别执有实我、实(shí)法，称为(wèi)“所(suǒ)执(zhí)性”。

　　如见绳而误以为蛇(shé)，非有(yǒu)蛇(shé)的(de)实体，但妄(wàng)情(qíng)迷执为蛇。

　　又如人(rén)于搭(dā)纤内(nèi)心外境认有实我、实法也是如此。

　　有为万法，都是因缘假(jiǎ)合而(ér)成，其(qí)中无(wú)一实(shí)我、实法，但有妄情计度(dù)而迷执为我为法，因而(ér)指有实我实法，谓之遍计所执性。

　　但由妄情嘏存(cún)，不能离妄情而有。

　　依他起性。

　　即依因(yīn)缘(yuán)而(ér)生的一切万法。

　　“他”指因(yīn)缘，以阿赖耶识(shí)中的种子为第一因，借其(qí)他种种之肋缘(yuán)而生的一(yī)切(qiè)法(fǎ)，是(shì)离妄(wàng)情而自(zì)存。

　　如绳以麻等因缘而生，故名“依他起性”。

　　圆成实性(xìng)。

　　即圆满(mǎn)成(chéng)就的真实(shí)性，亦称法性、真(zhēn)如(rú)等，是一切(qiè)有为法的体(tǐ)性，恰如绳的实性是麻，故名(míng)圆成实性。

　　 问(wèn)题三：中华(huá)人(rén)民共和国(guó)法律的三性是什(shén)么 所谓证据的“三性”，即(jí) 第一， 客观真实性，这(zhè)是指诉讼证据必(bì)须(xū)是(shì)能证(zhèng)明案件真(zhēn)实(shí)**的、不依(yī)赖于主观意识而存在的(de)客观事实。

　　这一客观事实只能发生在诉讼主体进(jìn)行(xíng)民事、经济(jì)活动中，发(fā)生在诉讼法律关系形成、变更或消灭(miè)的(de)过程中，是(shì)当时作用于他人感官而被看到、听到或感(gǎn)受到的、留在人的记(jì)忆中的，或(huò)作(zuò)用于周围的环(huán)境、物品引起物件(jiàn)的(de)变(biàn)化而留(liú)下的痕迹(jì)物品，也可能由(yóu)文字或者某种符号记载(zài)下(xià)来，甚至成为视(shì)听资料等等。

　　客观性是诉讼证据的最基本的特征。

　　 第二， 证据的关联性，这是指作为证据的事实不仅是(shì)一种客观存在，而且它(tā)必须是与(yǔ)知蚂仿案(àn)件所要查明的事实存在逻辑上的联系，从而能够说明(míng)案件事实。

　　正因为如(rú)此，它才能以其自身的存在单独或与(yǔ)其他事实一道(dào)证明保证案件真实的存在或不存在(zài)。

　　如果作为证据的(de)事实与要证明的事(shì)实没(méi)有联系，即使(shǐ)它是真实的，也不能作为证明争议事实的证据(jù)。

　　 第三， 证据的(de)合法性，这是(shì)指(zhǐ)证据(jù)必须由(yóu)当事(shì)人按照法定(dìng)程序提供，或由法(fǎ)定机关(guān)、法定人员按照法定的程(chéng)序调查、收集和(hé)审查。

　　也就是(shì)说，诉讼证据(jù)不论是当事人(rén)提供的还是(shì)人(rén)民法院主动调查收集的，都(dōu)要符合(hé)法律规定的程序，不(bù)按(àn)照(zhào)法(fǎ)定程序提供、调(diào)查收(shōu)集(jí)的证据不能作(zuò)为(wèi)认(rèn)定案件事实(shí)的(de)根据。

　　另外，证据(jù)的合法(fǎ)性还包括证(zhèng)据必须具备法律规定的(de)形式。

　　对某些法律行为的成(chéng)立，法(fǎ)律(lǜ)规定(dìng)了(le)特(tè)定的形式，不(bù)具备(bèi)法律(lǜ)所要求的形式，该项(xiàng)法律(lǜ)行为就不能成立。

　　 问题四：为什么有(yǒu)双性人，没有三性人和(hé)四性人？ 有的，好像看(kàn)到过好人跟(gēn)动物(wù)结(jié)婚(hūn)的新闻

　　 问题五：鲁迅(xùn)说(shuō)中国女(nǚ)人有三性 从“一见(jiàn)到女人(rén)的(de)大腿就(jiù)立刻想到 *** ”谈起(qǐ) 遍(biàn)阅《鲁迅全(quán)集》，我依稀记得，先生(shēng)曾说过这(zhè)样(yàng)一句(jù)话：一见到女人(rén)的大腿就立刻(kè)想到 *** 。

　　后经查(chá)证(zhèng)，方知这(zhè)话是先(xiān)生(shēng)在(zài)《小杂感》一(yī)文中用来形容中国人的想(xiǎng)像力的――“一(yī)见到短袖子，立刻想到(dào)白臂膊，立刻...3757

　　 问题六(liù)：专利三性是什么，个(gè)人应如何申请专利 一、专利三性是指(zhǐ)：新颖性、创造性、实用性。

　　 据《中华人民(mín)共和国专利法》（2008修(xiū)正(zhèng)）第二十二条 授(shòu)予专利(lì)权(quán)的发明和实(shí)用新型，应(yīng)当具备新颖(yǐng)性、创造性和实(shí)用性。

　　 新颖性，是(shì)指(zhǐ)该发明或者实用新型不(bù)属(shǔ)于现(xiàn)有技术(shù)；也没有任(rèn)何单(dān)位或者(zhě)个人就同样的(de)发明或者实用新型在(zài)申请日以前向国务(wù)院专利行政部门提出过(guò)申请，并记载在申请日以后公布的专利申请文件或(huò)者(zhě)公告的专利文件(jiàn)中(zhōng)。

　　 创造(zào)性，是(shì)指与现(xiàn)有技术相比，该发(fā)明具有(yǒu)突出的实质性特点和(hé)显(xiǎn)著的进步，该实用(yòng)新型具有实质性特点和(hé)进步。

　　 实用性，是指该发明或者(zhě)实(shí)用新型能够制(zhì)造或(huò)者使用，并(bìng)且能够产生积极效果。

　　 本(běn)法所称现有技术(shù)，是(shì)指(zhǐ)申请日以(yǐ)前在(zài)国(guó)内(nèi)外为(wèi)公众所(suǒ)知的技术。