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君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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