非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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