子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不(bù)学中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么(me)解(jiě)释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎(zěn)么中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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