人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(r偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧én)生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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