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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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