悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释>

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博(bó)的(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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