成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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