人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(c夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说hēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说