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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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