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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不(bù)例(lì)外。

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